从经济学家Mancur Olson的常驻匪帮模型谈起----写在2011年前夜

按语：近日深受新浪网博客、微博及新闻栏目中的有关事件触动，一时心绪难平。新年将近，只得请我小P孩儿丈夫捉笔，赶在年前匆成此文，不妥之处，我也有责任，并感谢斧正。

经济和社会学家Mancur Olson(曼瑟·奥尔森，1932-1998)执教于马里兰大学，其经济研究以面对现实、逻辑缜密而著名。Olson创办了由美国国际开发署(US Agency for International Development)出资的机构改革与非正式板块中心(Center on Institutional Reform and Informal Sector)，该中心在45个前共产、第三世界国家设立了分支机构。

2000年出版的Olson遗作《权力与繁荣》以常驻匪帮模型作为起点，剥离了对执政者道德水准的依赖，纯粹从利益角度分析执政者对局面的掌控。这个模型非常简洁：有组织的犯罪团伙一旦在某地控制局面，团伙成员本身不从事直接创造财富的生产活动，其功能在于维持社会秩序并收取保护费，其势力发展到常驻匪帮阶段，比如书中列举的中国20世纪上半页的军阀割据局面，保护费则被税收替代。为了取得利益的最大化，匪帮首领即便再贪得无厌，也不能无限提高税率，否则将面临农户饿死、商贩破产、辖区内人口向外迁移的局面。而民众如果有选择的话，会在常驻匪帮和流窜匪帮之间选择前者，因为后者没有足够实力维持辖区内正常生产和生存秩序，也没有力量对付当地和外地其他匪帮对辖区内民众甚至对流窜匪帮团伙本身进行的敲诈勒索。由于流窜匪帮自身的弱点，其成员普遍短视，直接造成行为上的不受制约和不计后果，其手段也注定极为凶残。

Olson的这个模型和其他社会学模型相比，由于没有民主、人权等近几百年间人类文明发展具有标志性的概念，应用范围也就更加广泛。

说到这里，我们来看看几天前浙江农村钱主任遇难这个悲剧所处的严峻的时代背景以及如果处理不当可能带来的若干灾难性后果。

钱主任生前曾经为村民利益说话而身陷囹圄，遇难时虽然只是一介村民，却身孚民望，他的不幸所带来的震撼远远超出了农民这个社会阶层，甚至超越了人种、国界，在国际上也引起了广泛关注。

可以预见，这时不仅有人会千方百计的遮掩事实、销毁证据，同时也必然会有人如同要给任何身孚民望的人物抹黑那样，开始往钱主任身上摸黑。

从这些手段和事发后有关方面的表现来看，这个事件给目前本已危机四伏的局面带来的冲击是巨大的，有人担心如果一旦被撕开缺口，后果不堪设想。

这些人没有想到的是：理性表达村民意见、一再被打压、一再继续坚持理性解决村民利益被侵犯问题的这样一位前村长，正因为他们这样的人以前不计个人安危、出面为民众有所担当的理性和道义，在危如累卵的局面一旦失控的情况下，只有他们才能够有效地发挥理性和道义的力量，让那些即使因双手沾满鲜血而死有余辜的行凶者得到一个公正审判的机会，并有让这些既是行凶者同时又是体制受害人的身边的那些无辜亲友、后人得到公正待遇的可能。

当然，从一些权力拥有者、利益攸关者在此间所体现出的肆意和傲慢来看，他们对局面的险恶并没有足够的认识。我们就来看一看他们自身已经处于什么境地，他们已经把我们的民族推到了何等境地。

2010年由于此前有关部门一系列的作为，2008年在北京和2010年在上海耗费巨资打造的盛世和谐、万国来朝和原指望凭藉挟洋自重而提升对内控制的局面在近海的一片隆隆炮声中彻底地烟消云散了。

以往遇到这样的局面，一个迫不得已却也不失效用的方法就是鼓起同仇敌忾、玉石俱焚的斗志，以稳固对内的控制并争取对外的周旋空间。如果内外交困的北朝鲜尚且可以这么做，难道一个外汇储备居全球之冠的大国就不能如法炮制？

北朝鲜的外部对手主要是南韩和美国。而1989年柏林墙的倒塌已经为世界走出战后格局、实现民族和解创下了一个先例。朝鲜半岛38纬度线两侧的百姓毕竟是同胞兄弟，由于政府、体制和周边大国的原因，一时还没有破镜重圆，但随着经济发展或强人没落，老百姓对政府的影响力会增加，逐步实现民族和解的路并没有因眼下局势的恶化而完全堵死。

那么在这个地区拥有重要影响的美国，对于整个朝鲜民族来说，又是怎样一个角色呢？美国，这个由那些因为信仰的原因而被迫背井离乡的移民创建的国家，今天的人口构成中每十几人中就有一个是亚太后裔。和所有移民一样，来自亚太的移民尤其以勤奋、节俭的传统美德著称。根据美国的法律，依赖民众纳税才得以运行的政府，其外交政策必须在20多年的年限到期后解密，这也就迫使历届政府决策不仅要对美国人民负责，由于美国在世界上的独特地位，其对人类文明的发展和危亡都有不可推卸的责任。单从美国试图在东北亚保持影响这点出发，五角大楼就绝对不可以杀戮北朝鲜平民，那样做不仅38线以南血脉相承的韩国人不会赞成，在美的韩裔、亚裔也不会赞成。

2007年4月，小学三年级时从韩国移民成为美国永久居民的佛吉尼亚理工学院的一名大学生赵承熙在校园内射杀32人后自杀，这一惨案让多少家庭梦碎，同时也令举国震惊。此后媒体的大规模连续报导中，我们看到在校园内设了一个露天灵堂，每块石头代表一个受害人，石头前摆放的是郁金香花和美国国旗。总共有33块石头，因为其中一块是美国民众为赵承熙安放的。一位秋季即将入学的名叫Elizabeth Lineberry的新生告诉哥伦比亚广播公司，赵的家人和其他遇难者家属一样，也是受害者。

从美国这个移民国家的一个尚未进入大学的女孩身上，我们可以看到美国在朝鲜半岛的影响力不是完全靠海外基地和航空母舰来维持的。如果38线如同柏林墙那样开放，民众的选择不言自明；即使北朝鲜完全崩溃，那里的人民也还有得到南韩和国际社会拥抱的一线希望。

相比之下，中国面临的情势就要复杂得多。美国从庚子赔款时代起的百年间对华政策比较一致，历届政策制订者对中华民族的人文传统有所了解，认为这样一个勤劳、和平的民族如果被列强瓜分，不符合美国的利益；在目前美国主导的世界格局下，尤其如此。但是这样一个具有优秀传统的民族，如果由於内部不受控制的黑恶势力，一味为了彰显强势，公然和神州大地上的不同民族、不同群体相敌对，那么，现有的国际间的利益攸关者首先只能是防范危害的扩散，其次才会是帮助维护中华民族的融合，且不谈维护中华民族的融合在中国的四邻还面临重重阻力。

从这个视角回顾2010年在东亚发生的一系列事件，其脉络就十分清晰了。

21年前，当北京面临对外开放以来当时最严重的危机时，不是没有想过走出困局的方法。但是，当时苏联在越南、柬埔寨势力范围界定非常清晰，美国自1980 年代中期和苏联冷战进入新的高峰期，军事准备空前充分。北京的最终决策是什么，我们都知道。其一系列后果中，有两点需要指出：一、丢失了体制内主动变革的时机；二、以美国为首的西方阵营不得不与此后兴起的权威体制打交道。

二次大战以来，西方已经积累了和权威体制打交道的丰富经验。

美国的盟友中就有不少采用这样的权威体制，我们熟知并且后来转型成功的就有韩国、台湾。当然也有大量的反面例子，比如数届西贡政府和一些被称为拉美化的第三世界国家。在这些反面例子中，人们可以看到这些政权并不一定立即落入失败国家(failed states)的结局，一段时间内名义上仍然拥有主权独立、领土完整和中央集权。其最高统治阶层通过对政治权力的垄断，仍然不受来自民众的直接挑战。但它对社会的全面管理能力则日益削弱，所以它只能有选择地强制贯彻某些意志，尤其是这样做能够最有效地起到威慑作用以象征性地彰显中央集权，但在国际社会普遍关注的诸如人权、环境、核扩散、艾滋病传播、食品安全等方面，即使有意为之，却仍然无能为力。这种体制演变下去，权威不再，如果辅之以大规模腐败和资本外逃，无法保障最基本的个人权益和社会公义，就落入流窜匪帮的模式了，伴随而来的是内部争斗的激化和外部地位的降低。

除了需要维持和大量盟友的关系，美国对前苏联这个当时最大的权威体制对手也有一整套应对方案。面对可以全面打击美国本土的苏联核弹头，美国的计划是：当核攻击将华盛顿夷为平地，宪法规定的总统、副总统等遇难之后的权力衔接程序会因国会无法聚集而发生中断，这就必须启动后备方案。而此前早已离开华盛顿前往他处的三位内阁部长将负责完成权力转接、统筹美国遍布世界各地的剩余的军事力量。那么美国和其他列强如何确认某位排名偏后的内阁部长，在绕开宪法规定顺序的情况下，继任美国总统了呢？关键是这三位部长都配有一名军方联络员，可以号令美国核潜艇在指定的国际水域浮出水面，美国三军总司令也会同样要求对方的最高权力掌管者显示有能力号令其所辖核潜艇在特定的国际水域浮出水面，这样才能保证事关人类文明能否得以延续的谈判不是在和担不起责任的流窜匪帮浪费时间。

这个演习在里根任内连续进行了数年，其中两位军方联络员后来在海湾战争和伊拉克战争期间担任的职务都是国防部长。而2009年即宣布要访问中国的盖茨，和这两位前任相比，资历毫不逊色。除了常规战争，他具有长期秘密战争，包括意识形态领域心理战争的经验。2010年，尤其是接近年底时，美方的一系列举动让一些人觉得不应在此期间邀请盖茨访华，但这并不能妨碍盖茨的访问成为2011年1月中美交往中两项最重要的日程之一。

就在2011年中美互访进入倒计时，浙江地方官员涉嫌卷入钱主任遇难一案，问题的严重性已经超出盘根错节的利益分配了。这基本上是在挟洋自重破局之后，最高权力核心不得已为下一轮对外折冲营造内外气氛时，冲击第3、第4、第5代最高权力机构的威望，如果处置不当，在政治、军事和外交上的损失难以估量。

今天，对那些失去道德底线的当权者和借网路散播金钱和权力傲慢以期破坏和谐的少数败类，已经不再有人需要乞求他们的良心发现。需要提醒他们的是，善待那些以生命和信念赢得众望的中华民族的优秀儿女，这也是给你们的后人留点余地，不要让中华民族千百年的融合断送在你们的轮下。以前曾经贵为京沪一地之尊的高官，不也还是会由於世易时移而被抛弃的么？

那些农村的、城市的，体制内、体制外，受过教育和没有钱完成学业的同胞，在这样的情形下，你们还在为尊严奔走，为良知呐喊，我请求你们原谅我把Olson 不需要当权者道德底线为前提的模型用在了我们这个创造过古老文明的国度，用在了这个哺育出那么多优秀儿女的民族。也请允许我向你们道一声珍重，你们的肩上担负着神州大地未来民众、族群和解的重任，保护好自己也才能撼动那些正在这个民族存亡之秋犹疑不定的人们，共同传播事实，匡扶正义。

今夜，我洒一碗清酒，祭奠我倒在暗夜里的兄弟。

今夜，我点燃一支烛光，和遍布天涯海角的炎黄子孙一样坚信：我们这一代人将共同迎来中华民族新一轮的曙光。

第九十八篇