89年J带我去参观了美国第一任总统华盛顿和第三任总统杰弗逊在弗吉尼亚州的故居。那次去的时候，对美国历史、人文的了解还比较肤浅。今天，对这个国家多少有了些感性认识，重新走访这些历史人物的故居一定会有不同的感想与收获。
不巧的是，当我们赶到座落在波多马克河(Potomac River)畔的华盛顿故居弗农山庄(Mount Vernon)时，已经接近下午4点的关门时间。本想如果没赶上进屋参观，总还可以在外边看看；看看这个占地8000英亩庄园的优美环境，感受一下这18世纪的房舍、回廊、草地、花园、菜园子等特有的氛围。
没想到整个庄园都被围墙隔开了。
我们被阻在图中间用红点示意的入口处，上边的红点才是华盛顿的故居；下边的红点是问讯中心、餐馆、藤廊，和纪念品售货店。
想不起来上次造访时这里有围墙，只记得排队进主楼前，一个老年工作人员和蔼地提醒参观者把嘴里的口香糖取出来扔到一个铺满细沙的放香烟头的容器里。
印象最深的是那个厨房的大壁炉，里面有烤肉架子、铁钩子，铁锅、铁铖、铁勺等。墙上还挂着仿佛刚刚狩猎归来的野鹅、野鸭，还有奴隶们自制的烟熏火腿腊肉；桌子上是蔬果盘碗瓦罐儿等。一切都是模仿18世纪的摆设，给人以遐想。
讲解员说那个年代没有冰箱，夏天消暑用的冰都是奴隶们在冬天从河里捞起的冰块儿存放在地窖里的。
在问讯中心的大厅里陈列着华盛顿肖像画、庄园风景油画，和一尊青铜胸像。
带着遗憾我们离开了弗农山庄，往西南开三个多小时后，来到了弗吉尼亚州的夏洛兹维尔(Charlottesville)，找了家客栈安顿下来；打算明天一早去拜访杰弗逊故居。
次日清晨，离开客栈十来分钟，刚一拐上杰弗逊庄园山脚下的53号公路，迎面而来的烟雨朦胧，一下子把我们拥入了一个清新、滋润而浑厚的世界，和一派雍容、坦荡、宾至如归的氛围之中。
美国第三任总统、《独立宣言》的起草人、佛吉尼亚大学的创办者，托马斯·杰弗逊(Thomas Jefferson，1743年-1826年)的故居蒙提切娄(Monticello)庄园占地5000英亩。
9点左右售票处没有人，我们在入口处的停车场，离杰弗逊故居还很远。这里跟华盛顿故居一样，也不能随意出入。因为还要赶路，不能耽搁太久就，我们只能怏怏地离开，唉~只能说我们是德小福薄。
从杰弗逊家出来沿原路返回64号州际公路，往Richmond方向在和风细雨中足足行使了有一个多小时，起伏的丘陵公路两旁是绵延的郁郁葱葱；真可谓，福荫百里、泽被后世。
借用王勃的物华天宝、人杰地灵来形容这里再恰当不过了。
想象当年杰弗逊骑著马或坐着马车在这山林的小道上赶路去白宫，要花多少时间哪！从马车到汽车、飞机、宇宙飞船登月、火星探测；如今基於互联网的博客、视频等又把整个世界变成了地球村。两百多年来，时空距离已经大大地缩短了。
这些发展，都可以追溯到1776年的两部著作：杰弗逊起草的《独立宣言》，强调个人自由，坚信民众应该而且可以管理他们自己；亚当·斯密的《国富论》，阐述减少政府对经济活动的干预，在对个人利益的理智追求中，无形的手可以比行政指令更有效地配置经济资源。
1786年，弗吉尼亚议会通过了杰弗逊的宗教自由法案。杰弗逊的主张和后人们的努力为美国带来了两百多年国策的连续和经济的繁荣。
杰弗逊还认为，任何总统的任期都不应该超过两届；如果一个总统的任期太长的话，他就有可能试图成为一名独裁者。
美国在建国之初拟定的宪法，尤其是前10条修正案，即著名的《权利法案》，崇尚个人自由。刚出国时我不能理解，曾经跟J就个人主义和集体主义的观念争执不休，我试图以自小接受的教育来说服J，一个人干任何事都要为集体着想，个人要服从集体，否则就是自私自利。
说到个人自由，E边开着车边解释了我和J之间对集体主义和个人主义认知的深层分歧所在；除了与不自由相对立，自由本身还存在着积极和消极之分。
伯林(Isaiah Berlin，1909年-1997年)在1958年提出了积极自由(positive liberty)和消极自由(negative liberty)的概念，并给出了两者之间的区别。
积极自由是指依赖权力和资源，采取行动以实现自己的潜力，这与欧洲大陆的思想家，如黑格尔，卢梭，赫尔德(Johann Gottfried von Herder)，和马克思的见解相关。
消极自由是免受他人干涉的自由，这与英国哲学家洛克，霍布斯(Thomas Hobbes)，和亚当·斯密的见解相关。
消极自由还包括信仰自由，新闻自由和言论自由，法律面前人人平等，有权持有、互换财产，并摆脱被任意没收的恐惧。
法兰克福学派的精神分析和人文哲学家弗洛姆(Erich Fromm，1900年-1980年)早在1941年就指出，认识到消极自由(negative freedom)是人类文明的一个新起点，标志著人们从此获得了摆脱个人本能冲动的自由。
杰弗逊在《独立宣言》中写到：人人生而平等，上天赋予他们若干不可被剥夺的权利，这其中包括生命，自由和追求幸福的权利。
这里的生而平等仅指机会的平等，而不是基于集体主义原则下试图寻求的结果的平等；追求幸福的权利仅指追求的权利，而不是得到幸福的结果。由於天资、起点、勤奋程度、能力大小的区别，结果必定不会相同，人们对幸福的体验也会千差万别。
现在，从总统到大众传媒，都认为建立在个人自由基础上的自由市场导致了近年的金融和经济危机，而忽略了克林顿时期通过的少数族裔《社区再投资法案》，以及政府支持的房利美和房地美也都是2008年金融崩溃的直接肇因。
仔细想来，政府对房地产领域的过分干预是在推行人人有房住这个结果上的平等。
另一方面，在政府推行倾斜性政策的情况下，银行、贷款机构从贷款申请到发放整个过程中，在各个环节上引入了系统的文件不全甚至假造，以追逐贷款签约的手续费和贷款利息；银行并不满足利息收入，还针对过度依赖信用卡的消费者设计了每月付款仅迟滞一天就会触发的不合理的高额罚金和从此不断收取的惩罚性高息。这些行为无可避免地伤害了原本可以健康有效运转的自由市场，导致规模上前所未有的政府干预，而干预又必将进一步伤害市场。
大多数媒体都简单地认为，改进政府监管可以解决金融领域的问题所在，其实政府要做的只是保障消极自由，不让市场的参与者以各种方式妨碍自由竞争。如果政府监管超过了合理的范围，利益团体就会很快把他们的商业利益和政客利益结合在一起，发展下去就会成为我们熟知的权钱交易、官商勾结。
美国两百多年的历史，也是保障个人自由和扩大政府权力互相较量的历史。这次金融危机，使这场较量在其深刻、激烈和规模上达到了前所未有的程度。在西方也不是所有的人都认为laissez-faire(放任自由)的原则导致了危机，反而是政府对经济行为的过分干预扭曲了市场的资源配置，助长了一些市场从业人员失去理性的贪婪和不法行为；进一步催化了泡沫、腐蚀了民主政治，违背了杰弗逊等人的立国精神。
1962年4月29日，肯尼迪总统在白宫宴请49位诺贝尔奖得主时说过这样一句话：今晚可以说是白宫历史上人类天资和知识最集中的一次聚会，或许只有一个例外，那就是当年杰弗逊在这里独自用餐的时候。
从近年活跃在公共政策领域的诺贝尔经济学奖得主们在危机产生、深化和处理中所体现的对个人自由、经济自由和政治自由的理解来看，肯尼迪总统当年的幽默或许不无道理。。。
第六十二篇
